“我做了她二十三年的丈夫，很親切的了解她的為人，所以我終究能說：‘夫人是一個可愛的妻子，忠信的伴侶，模范的母親，更是一個真實的基督徒?！?/p>

——李登輝

李登輝固然以教育家名世，然亦是一位懂得愛情的性情中人。當年的學(xué)生曾在回憶中寫道：“圖書館（今天的校史館）未擴大修建時，李老校長即寓居該屋樓上。時李校長新婚未久，伉儷情篤，每晚偕夫人自滬乘小汽車返校，行經(jīng)草坪時，但聞My Dear之聲不絕。”

在校史館的西側(cè)，原來有一棟三層樓大屋頂建筑——佩琳院，與仙舟館、簡公堂等老建筑構(gòu)一起，構(gòu)成一道“民國風(fēng)景線”。每一棟老建筑，都曾經(jīng)發(fā)生過數(shù)不清的老復(fù)旦的故事。

佩琳院因何而得名？

一看便知，這是為了紀念一位女性而命名?！芭辶赵骸笔菫榧o念李登輝校長的夫人湯佩琳女士（1887—1931）。佩琳院見證了李登輝的愛情故事。重拾這段幾乎湮沒的往事，讓我們看到這位教育家篳路藍縷建設(shè)復(fù)旦的背后，一直有位賢內(nèi)助在支撐著他。當妻子身患不治之癥的時候，李登輝是如此傷心和無助，甚至在他人慫恿下去相信現(xiàn)代迷信——沙盤扶乩術(shù)，希望通過神秘經(jīng)驗得到神靈的庇護，治愈妻子的頑疾?，F(xiàn)代迷信當然救不了妻子，疾病最終奪走了妻子的生命，他的精神近乎崩潰?？赐赀@個故事，將會對李登輝校長的愛情觀、家庭觀有進一步的認識。

李登輝認為，人生取決于兩種重要的元素，一是遺傳，這是從我們父母的身體上、知識上、以及心靈上留傳給我們的；二是環(huán)境，這是從我們的家庭、學(xué)校、伴侶、教育等等施加給我們的。換句話說，包括我們的時間與空間，都直接間接地影響我們！從這兩種影響，再加上我們的個性，于是就形成我們自己的品德與人格。李登輝回國后在上海生活了42年，與湯佩琳共同度過了23年。伴侶對李登輝的影響至深且巨。從李登輝與湯佩琳的愛情故事，我們看到了伉儷深情、教育興國與皈依宗教三者是如何融合為一體，凝成一股強大的精神原動力，幫助李登輝實現(xiàn)了他的教育救國夢。李登輝畢生精力盡瘁復(fù)旦，他的教育救國夢就是建設(shè)復(fù)旦的代名詞。

湯佩琳的父親湯錫昌是上海南門長老會的牧師，母親也是虔誠的基督徒，生有四女二子，佩琳是家中的老四。佩琳還有另外一個美麗的名字——海倫（Helen C.L.Thaung），這是她受洗成為一名基督徒后的教名。

佩琳六歲進入南門清心女學(xué)讀書。清心女學(xué)當時的教育還處于起步階段，佩琳在那里也學(xué)過英文，但日后她回憶說，“那不過是毫無系統(tǒng)的學(xué)習(xí)?！弊x書之余，她又學(xué)會了彈鋼琴，在朋輩中琴藝首屈一指。佩琳又富有辦事才能，深受清心女學(xué)校長器重，畢業(yè)后被聘為本校教員。這時佩琳18歲。直至22歲與李登輝結(jié)婚，佩琳在清心女學(xué)任職四年。

1905年5月，李登輝只身從南洋回到祖國，在上海青年會立足。一到上海，他就與宋耀如、顏惠慶、王正廷、曹雪賡等人創(chuàng)辦寰球中國學(xué)生會并任會長。與此同時，他又擔(dān)任了剛創(chuàng)辦的復(fù)旦公學(xué)英文部主任。這一年，李登輝34歲，是不折不扣的大齡青年了。李登輝七世居南洋，九載留學(xué)美國，除了一顆報效故國的愛國心外，對祖國多半是飄忽模糊的意念，而非血肉相連的熱土深情。都說萬事開頭難，可是李登輝在生活還有比常人更難的地方，他連一句中國話也不會講，筷子也不會用，上海的氣候、飲食和生活起居都十分不適應(yīng)。事業(yè)起步階段的李登輝，處境的艱難，可想而知。他多么希望有一位賢內(nèi)助，來幫助他適應(yīng)上海的生活和環(huán)境。

回國第二年，李登輝在圣約翰大學(xué)的一次音樂會上第一次見到了湯佩琳，被她那雙充滿智慧的眼睛打動。李登輝曾深情回憶說：“她第一次給我的印象，使我去追求的，就是她那對有智慧的眼睛，閃閃的四面照著我，我就似領(lǐng)受了人間所有的青睞。”經(jīng)基督教青年會總干事曹雪賡的幫助，李登輝如愿以償，與佩琳訂婚。據(jù)李登輝好友、曾任清華大學(xué)校長的周貽春說：“余（周貽春）與李校長相識，即在該會（寰球中國學(xué)生會）。是時李校長意欲妻一中國女子，但乏人作介。一日，在會中見某小姐，李校長頗有意，惟苦不知姓名與住處，偶與會中干事曹雪賡君談及，則曹君固知某小姐之姓名與居處，為素相識者。李校長乃于某日派人雇一高大馬車，衣大禮服，偕同曹君夫人往訪……”

兩人交往六個月后結(jié)婚，組建了快樂的家庭。李登輝請了自己最崇敬的人——他在美國俄亥俄州韋斯利陽大學(xué)讀書時的校長——做證婚人。李登輝以一名虔誠的基督徒著稱，而這位校長正是為李登輝施洗的牧師。

婚后，佩琳自許“將盡量使李登輝得長久的享受家庭快樂”。佩琳是個注重實際的家庭主婦，給李登輝帶來了美滿的生活。李登輝曾這樣贊美妻子：

“我們的家務(wù)，沒有一樣不是經(jīng)過她所勞苦努力的，她親自主中饋，以增進烹飪的佳美，指導(dǎo)仆役整凈房舍，為小孩縫紉，經(jīng)理購置家中日常需用，有條有理，煞費經(jīng)營，待客殷勤，符合經(jīng)訓(xùn)，有暇則從事音樂，不自寬假，我可以說，因她可愛的人格，可敬的行止，可欽佩的德容，使我得了許多中外的真實朋友！”

“夫人活潑無懈的天性，終日勤勞，不教有片刻時間耗費過去，有時對于新法制造食品，或刺繡手工和縫紉，以及彈奏鋼琴，整理家具，既有充分經(jīng)驗，且要去一一的實行出來。”

“她是我所不能離開的，她使我領(lǐng)受了人間的慰藉和快樂，她使我更會享受這短促的人生。”

“結(jié)婚后這二十三年中，大半都是一處共同生活，因性格和趣味的契合，我們伴侶生活從不感覺絲毫怠倦。夫人用她種種方法來使我快愉，一切賢淑的德言容工，她所有的過于她所學(xué)得?？傊且粋€能為人模范的家主婦?！?/p>

據(jù)跟了李登輝一輩子的中文秘書季英伯說，李校長初回國的時候，對祖國的風(fēng)俗、習(xí)慣、人情……可說是完全陌生，要不是和李師母結(jié)婚，天天受其愛妻的熏陶，他不可能長久定居中國。

李登輝也曾經(jīng)是個“富二代”。他出生在印尼雅加達一個富商家庭，父親對他花錢從不加限制。到美國留學(xué)，李登輝也曾系統(tǒng)地學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，對經(jīng)濟學(xué)理論諳熟于心，但他在實際生活中花錢卻毫無節(jié)制，“耗費的習(xí)慣常常強烈的引誘著我，所以我雖已有一個大學(xué)教授或主任的月薪，從沒有積聚存留?！钡Y(jié)婚以后，這一壞習(xí)慣徹底改了。在佩琳幫助下，李登輝學(xué)會了儲蓄，學(xué)會了理財，變成一個“有預(yù)算的人”。李登輝深有感觸地說：“我可以說，一個成年人生活貧富的命運，完全賴家中妻子處理經(jīng)濟方法如何而定。”他還敬告世人：“不要在跳舞場或賭博場去選擇妻子，當在和平而且有秩序的家庭中去尋求?！?/p>

佩琳體質(zhì)很弱。結(jié)婚數(shù)月后患了闌尾炎。當時人們還不相信開刀能治療闌尾炎，所以佩琳的師友和親戚都反對開刀。結(jié)婚后第一年他們有了一個孩子。李登輝十分推崇孔子，服膺孔子倡導(dǎo)的仁義禮智信五德。多子多福，李登輝希望能有五個孩子，照孔子的五德順序取名。因此第一個孩子取名“友仁”。

生下友仁后，佩琳健康更不如前。此后佩琳還生了三胎。第二次懷孕生下一女孩，不久夭折。第三次懷孕產(chǎn)下一對男雙胞胎，由于未曾足月就生產(chǎn)了，所以只活下一個，也僅哺乳了幾個月就死了。1917年春天，友仁不幸被猩紅熱奪去生命，年僅九歲。這對于佩琳是一個重大的打擊，她在書籍中尋求精神安慰，好幾年后才漸漸恢復(fù)常態(tài)。四個孩子全部夭折后，李登輝從南洋帶回兩個侄兒李賢政、李賢治。李賢政清晰地記得，伯母（佩琳）從小培養(yǎng)他們的衛(wèi)生習(xí)慣，凡是帶回家的硬幣，總是要他們先洗得干干凈凈，再裝入口袋里。知情的校友分析說，李校長夫人有潔癖，太愛干凈，反而導(dǎo)致免疫力差，疾病纏身，英年早逝。

為了改變環(huán)境，恢復(fù)佩琳的健康，李登輝帶妻子到南洋一帶旅行了半年。李登輝也藉著這個時會，為復(fù)旦向南洋的親友募得巨款。從南洋回來后，在江灣陸續(xù)購地60余畝土地，為復(fù)旦大學(xué)打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。佩琳協(xié)助李登輝共同為新校舍努力籌畫。在建設(shè)江灣永久校址的四年中，“有三年她相助管理雜務(wù)，并查考一切賬目，她很勤勞的供職，真值得人們紀念的?！?/p>

復(fù)旦是私立大學(xué)，經(jīng)費緊張，入不敷出。佩琳建議李登輝著書來緩解學(xué)校的經(jīng)濟困境。李登輝久無心于著述，但她勤懇地勸說：“我們當未雨綢繆。”最后李登輝被她鼓動了，替幾個學(xué)校編著了幾本教科書。在編著工作中，佩琳是出力最多的助手，負責(zé)抄錄稿件和打字校對。

除了是一位賢內(nèi)助，佩琳也熱心服務(wù)公共事業(yè)，曾為上海清心女校董事，同時又在全國女青年協(xié)會等好幾個機關(guān)服務(wù)，直到她生最后一次病時為止。

1929年佩琳的病情加重。這年夏天，李登輝帶佩琳去莫干山度假。過了暑假回來，佩琳預(yù)感自己將有不測。她對李登輝說：“今年我四十五歲，這是我們女人一個極危險的時期，常時有女子在這個時期去世?！闭l知一語成讖，她的話竟成了預(yù)言。

佩琳住進了上海療養(yǎng)院，醫(yī)生檢查發(fā)現(xiàn)佩琳長了大小兩個毒瘤。接下來的三個月觀察期中，每月去醫(yī)院檢查一次。佩琳總覺得胃中有氣，任何醫(yī)藥都無功效。1930年6月下旬，佩琳忽然胃痛，再次住院，查出是很厲害的腸癰，唯一的辦法就是開刀。手術(shù)雖然順利，可是醫(yī)生卻告訴李登輝，佩琳“有一已長至最末期的癰，她的死期即在數(shù)日或數(shù)周之內(nèi)?！甭犃诉@不幸的預(yù)后診斷，李登輝不能用筆墨言語來形容當時精神上的慘痛，“我的勇氣，我的希望，我的判斷，我的信仰，在當時離開了我，我失去了祈禱的能力，我不能把這可怕的消息告訴她?！?/p>

這時李登輝的內(nèi)弟湯仁熙（曾任上海青年會總干事）建議用沙盤扶乩術(shù)，用信靠神和祈禱來治病。這是湯仁熙熙剛從美國學(xué)到的特殊奇妙靈性的經(jīng)驗。于是李登輝和湯仁熙開始虔誠地祈禱。佩琳在病患中也倚賴這種靈性的信仰來忍受她的苦痛。她已變得很有耐性，可是痛苦還在繼續(xù)增加。為著急救，暫時給她打了幾針嗎啡。

最后，佩琳決定不再用藥石醫(yī)治，而全靠信心。李登輝把佩琳接回家，因家里可以自由聚集為她祈禱。從此她的痛苦漸漸消失，有振作的氣象。在第五個禮拜后，她已能小坐，還到禮拜堂作過一次見證。只是背痛時時需人按摩，而且腳也漸漸腫起來，不久浮腫了半身，這又使她臥床不起，直至她離開世界。

在生命最后的六個月，佩琳顯示出一種非常人所能忍受的忍耐和信仰。半身浮腫，給她多么不舒適，有時只能靠著半邊；如果右邊困乏，又才換到左邊，使右體稍微舒適一刻。

1931年的正月四日早晨兩點鐘，湯佩琳辭世！這一年，她剛好45歲。

四個月后，復(fù)旦的校醫(yī)院落成。該樓為三層樓房，底層為各科診室，二層為病房，三層為醫(yī)護人員宿舍，有冷熱水管及衛(wèi)生電化設(shè)備，“住院病人概不收費”。設(shè)施這樣先進的校醫(yī)院，當時在國內(nèi)大學(xué)還不多見。該院受到了南京國民政府教育部專員的贊譽。校務(wù)會議決定，為了紀念湯佩琳女士，該院命名為“佩琳院”。佩琳院正中懸掛湯佩琳的大幅照片。

校醫(yī)干縫時回憶說：“老校長（李登輝）自是院落成后，幾乎每日必至，流連一時：或指導(dǎo)種植花草，或出席院務(wù)會議增添醫(yī)療設(shè)備。遇有達官洋人來校，必首先領(lǐng)至佩琳院參觀，遇有同學(xué)患病住院較久者，常親至床前禱告。”

佩琳院的故事講完了。很傷感，也略顯冗長。故事也很平常，同樣的遭遇，平凡的人生中常常會遇到。但故事體現(xiàn)了李登輝校長的家庭倫理觀和女子教育觀，所以筆者不惜費筆墨來敘述。

李登輝的女子教育觀信奉賢妻良母主義。他服膺一句英國諺語——“搖動搖籃之手可以搖動天下?！睂τ谝粋€社會來說，男女各有分工，女子成為賢妻良母，比成為各科專家更重要。他批評現(xiàn)代女子教育與家庭幸福背道而馳。

他素來認為男女同校無此必要，中國不必事事模仿西方。他也主張男女平等，主張女子有受教育的權(quán)利，但是“男女分校更能各自發(fā)揮其所長”，因此不必男女同校。

這些觀點略顯保守。

李登輝接受的是19世紀末期美國耶魯大學(xué)正統(tǒng)的西方古典訓(xùn)練，耶魯?shù)慕逃o予他深刻的影響，他的一生圍繞傳播耶魯?shù)睦砟疃归_。把復(fù)旦建設(shè)成中國的耶魯，是他畢生的理想。把一個國家的富強，奠基在每一個家庭的幸福基礎(chǔ)之上。這一點極其重要。道理很簡單，但實行起來卻不簡單。在家庭倫理和社會道德上的保守，與自由的科學(xué)探索并不矛盾。復(fù)旦校歌中就有“學(xué)術(shù)獨立、思想自由”。從李登輝的身上，我們也能隱約看到耶魯大學(xué)保守的家庭倫理觀和女子教育觀。這些問題，今天仍值得討論。

上世紀九十年代，佩琳院被拆除，建成現(xiàn)在的復(fù)旦校醫(yī)院。這是后話。

摘自《桃李燦燦 黌宮悠悠:復(fù)旦上醫(yī)老校舍尋蹤》